,忽然被欲尘熏染,他到临终是否有障碍?

　　由净入染,就谈不上往生了。念佛只能前进,正是逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻,如果由净入染,则前功尽弃。一切功夫要看临终最后一念,既然由净入染,必在六道。所谓临终十念即能往生,功夫都在平时积累。大恶人临终十念即能往生,是前世善因萌发所致,不能有这样侥幸的心。

　　24.念佛方法有多种,可不可以两种兼行,例如持名和观想并行?

　　观想和持名并行,古人有很多先例。但自从以后,就只采用一种方法了。因为这样容易做到一心不乱。

　　25.文钞中劝人念佛,要兼念观音菩萨,以祈祷消灾免难,难道念佛不能消灾免难吗?

　　一句阿弥陀佛能够消除八十亿劫生死重罪,哪里有不能消灾免难的道理。但念佛就要发往生西方极乐世界的大愿,如果存有其他想法,心念就不能专一。印光大师的话本来是针对那些了脱生死心情不够迫切的人来说的,如果果然念到不为外界所干扰,八风吹不动,还用担心有什么灾难吗?

　　26.周利槃陀伽,根性下愚,为什么释迦牟尼不教他念阿弥陀佛,而教他念扫帚呢?

　　释迦牟尼佛众生,没有一定的模式,一眼看见扫帚就信手拈来,其中却有不可思议的深刻含义。周利槃陀伽念扫帚两个字,都记前忘后,何况念南无阿弥陀佛六字洪名呢?虽然是念扫帚,因为周利槃陀伽勇猛,一心念诵,妄念不起,暗合道妙,即是三昧境界,正是一把扫帚,扫去心中凡尘。

　　27.道高一尺,魔高一丈,魔力这样强大,平时除念佛以外,还有什么好办法来预防魔病吗?

　　和戒德,足以击退魔障。戒、定、慧叫做三无漏学,因戒生定,因定开慧。

　　28.平时不信佛,也不敬佛,临终遇到善知识助念,这个人不知道念佛的道理,他能够往生吗?

　　立即发出,随教随念,就能往生,否则没有多大利益。

　　29.念和念阿弥陀佛的意义有什么区别?

　　往生咒和阿弥陀佛的功用没有什么差别,只不过繁简难易程度不同罢了。

　　30.如果在卧室或者在厕所里,不管是出声念佛,还是心中默念,是不是不恭敬?

　　卧室可以出声念佛,但是躺下以后,只宜默念,不能再出声念。在厕所里,也只适宜默念,不宜出声。这里不存在不恭敬的问题,因为大小便是不可避免的,而卧室又是经常生活的地方,念佛要念念相继,怎么能够停下呢?在不洁净的地方,就可以采用默念的办法。

　　31.听说某居士专念阿弥陀佛,不念其他,连观音菩萨也不念,这样的修法是否可行?

　　单刀直入,未尝不可。

　　32.阿弥陀佛的接引像,是坐著,还是站立?

　　接引像是站立的样子,

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