2)17、二等_寒门荣耀(科举)
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  ,只要你小哥哥自己学问过得去,李先生一定会给他机会的。”

  安安道:“那就好,这儿比杏陌村那家私塾要好,小哥哥一定要留在这读书。”

  陈三娘笑道:“你昨天不是还舍不得小哥哥来镇里上学么?”

  安安:“我、我是……”

  陈三娘把她拉到身边,帮她整理落在耳畔的几根散发,抚了抚她的小脸蛋,温和道:“三娘娘知道你是为小哥哥好,再舍不得也知道不能耽误小哥哥的前程,安安和小哥哥一样都是好孩子,是不是?”

  陈三娘还捏了捏她的鼻子,安安笑了笑,露出那颗招牌小虎牙。

  文三贵道:“刚才那位小先生说靖安没这么快出来,我到镇上给你们买些吃食回来,顺便把牛车赶过来。”

  陈三娘:“你去吧。”

  文三贵起身出去了,陈三娘把安安抱到腿上,两人边坐边等。

  到了巳正三刻(10:45),书院里响起一阵钟声,学房里的学子出来放松活动,不过当他们看到偏厅里的陈三娘和安安,都是主动避开,绝不在女眷面前失礼,更不会有人往这边窥探,这便是恪守“非礼勿视”的儒家准则,从这点上可以看出李碧存对学生的品性也有很高的要求。

  青莲书院也是在午正(12:00)放休,这么算下来,文靖安也只有半个多时辰答卷了。

  当然文靖安自己是完全不知道时间的,他只管把自己所学的一字一句写下来,前边两张贴经和墨义已经答完,现在到了最后也是最关键的四书文了。

  看着题目“道之以德”四个字,文靖安的解题思路是先从题目出处入手。

  这题出自《论语》为政篇,完整句段是:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

  译成白话文是:“用政令来治理百姓,用刑法来管理百姓,老百姓只求能免于犯罪不受惩罚,但他们没有廉耻之心。(如果)用道德引导百姓,用礼法来感化百姓,百姓不仅会有廉耻之心,还会主动归服。”

  这时文靖安就要感谢八股文的“好处”了,作为科举应试的手段,八股文有一个谁也无法否定的“标准答案”,比如摆在文靖安面前的这道题目显然是要辩论“德治”和“法治”的关系,这种思辨题目一般都是千人千面,说法不一的,但科举不同,它不要求考生有自己的想法,只要根据《四书集注》里的释义来做文章就行。

  对于“道之以德”这一段,《四书集注》解释得很清楚了——德治为主,法治为辅。

  那么文靖安只需要根据这一条标准解释破题入股,文章主旨肯定不会跑偏了,这就相当于高考作文不会离题,只要写得不是太烂,横竖都能到及格线。

  当然,文靖安不是要求那么低的人,抓住主旨之后,他开始谋篇布局,

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