的崔季舒进言道：
“仆以为此事或许是前任主持所为，与如今的僧众无关。”
眼见高澄闻言颔首，老僧这才缓过气来。
可崔暹却黑着脸道：
“即使是前任主持所为，世子也应该彻查城中寺庙，看其中是否藏有兵械。”
众僧的心再次提了起来，纷纷跪地叩首求饶，这种事情要栽赃可太容易了。
高澄不管，下令士卒将众僧看管起来，再调派军队大索全城寺庙。
他之所以提前将六百名主持控制，就是为了防止有人组织僧众反抗。
包括高隆之新建的那些寺庙在内，共有百余所发现庙中藏有兵械，所幸全是缺了主持的庙宇，倒也没有殃及无辜。
高澄立即委托侍中高隆之将这一情况禀报天子，不管元善见是什么想法，侍中高隆之都请来了圣旨。
元善见历数僧人罪行，言称是没有大乘佛法修持自身所致，下令裁撤关东各处寺院，勒令僧人还俗，直至大乘佛法传入。
又命高澄选拔高僧，西行求取大乘真经。
高澄冒着触怒天子的风险，为僧众上表求情，请求允许设置少量寺庙，控制僧众数量，禁止私自剃度，设置度牒司考核发放凭证。
不久高隆之又为高澄带来第二道圣旨，一切依照高澄所言。
高澄得了旨意，立即着手开展此事。
洛阳现今有寺庙一千三百余所，高澄大笔一挥，决定抹去零头，只留十二所僧寺，一所尼寺。
而包括永宁寺、景明寺等大寺更不可能留下，高澄悉数裁撤，打算用来屯驻京畿兵。
这些大寺都设有校场，也不愁没有操演的地方。
把军队放置在自己眼皮子底下，也让高澄更有安全感。
而对于地方寺庙，高澄同样一刀砍，每县仅能设置僧寺一座，每州设置尼寺一所。
按照高澄的本心，让她们生育子嗣，繁衍人口难道不好吗。
可总有许多老尼姑，没有家眷，又不能生育，纵使强行婚配给鳏夫，也讨不到什么好脸色。
设立尼姑庵就是让她们能有个地方养老，往后肯定不会再颁发度牒给年轻女子，大好年华用来诵经念佛岂不可惜。
要想当尼姑？可以，六十岁以后再说。
至于僧人谁要还俗、谁又能继续诵经念佛，小高王可没有搞佛学考试的兴趣。
他直接按照年纪来划分，六十以上者，高澄就赐予度牒，让他们继续当和尚，小高王再不当人，也不好意思强迫六十岁的老僧去田里耕种，为他缴纳赋税。
原则上每座寺庙僧人不能超过八十人，在年老僧众把位置空缺出来前，绝不发放僧碟，坚持一个僧位一份僧碟的原则，绝不动摇。
当然，以上这些都与洛阳瑶光寺无关，瑶光寺虽是一座尼寺，却不在留存的洛阳十三僧尼寺庙之中，也不在裁撤之列。
这是因为瑶光寺有它的特殊性，由宣武帝
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