2)第三十二章 僵尸娘子_天机勿语
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  而感觉到光亮,这也是为什么看不到影子的原因。可是,这又绝不同于幻视,我所见的物事,又确确实实存在着。只不过不是由我亲眼看到,而是被法术将影象直接传递到眼睛里罢了。换句话说,那阵法想让我看到什么,我才能看到什么。

  如果没猜错的话,青幡之所以挂在空中,应该就是起在这个作用上的!不过,仅凭幡阵是不够的,应该还有什么邪物在与之呼应。

  大费周章地弄这样一个阵法有什么用呢?我猜想,很可能这个地方有两个世界,一个明的,一个暗的,阵法让我看到的是明世界,而暗中的那个,只有破了这个阵法,自己才能用眼睛看到。打个通俗的比方,假如面前并肩站着两具女尸,但在阵法的作用之下,我只能看到它让我看到地一具,而另一具即使就在旁边,我也看不到。但是,看不到并不等于它不存在,只是阵法不让我看到而已。

  这么绕来绕去,想的我头都疼了。不知道这个阵法叫什么名字,但我发现其有三分类似于佛家的悯人悲魔阵。悯人悲魔阵主要是佛教用来降妖除魔的阵法,但却是以感化魔头,促使其心静宁和,自身省悟为主旨。而这个杂烩阵,却邪恶无比,居然使我在不知不觉中上了道,刚才要是睡过去,只怕就再也醒不过来了。

  我摸摸裤袋里悟空扯下来的小幡,这东西很重要,决不会只此一面!

  很想让悟空再去找找其他的,又觉得不妥,因为这个阵只有三分似佛家的悯人悲魔阵,我没看出来,主要是因为这个阵势法术布在十数米的空中,幡被茂密的竹叶挡住,并没有看见。而另七分则纯是中原道家理论构建的,这个我在没进阵前已经察觉了,而且我坚信自己绝对不会走眼!

  给我感触最深的,是这么一个阵法里,充满着矛盾,但又奇异般地融洽和谐。

  例如,佛家和道家的法术从理论基础到实践应用就是矛盾的,但最后却归于一点,都是教人得以超脱;而这阵法既是摄灵又是养灵,一方面以阴气培育死灵生长,一方面又利用桃木辟邪克制;那些女尸,可能既是被阵法害死,又反过来护佑这个阵法…….真是高手啊!知道后世要提倡建设和谐社会,居然提前创造了一个调节利用诸般矛盾,却又极为和谐的**阵!

  我坐在地上,被一群尸体围在中间,这情景很象为我举行遗体告别,群尸集体默哀,又诡异又滑稽。我屏息静气地等了一会,群尸并没有对我上下其手,只是默默地望着我。我给它们看得全身发毛,那种懒洋洋的倦怠感渐渐地又要占据我的意识。

  用力咬了一下舌尖,疼痛使我霍然一醒,不行,不能在这里等着了,非睡死过去不可。

  我勉力站起来,在众尸的包围中,大着胆子去搬

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