。

　　前者以粮食为标准，石读作“担”，有多种制式，一石百斤、八十斤的都有，根据朝代的变换而更改。现在明制一石为五十三斤，而扶桑一石则是一百二十斤；

　　这就是为什么之前佐贺先锋队如此不要命的原因，给的太多了，要不是不尽力，实在是没脸面拿这比粮食。

　　后者以货币为标准，只不过现在扶桑造钱的数量极少，工艺很差，目前市场上流通的都是大明的的铜钱。

　　其中以永乐、宣德、弘治三朝的钱币最为吃香，一是当时大明王朝处于强势时期，含铜量多，二是皇帝在位时间久，期间铸币数量多。

　　至于崇祯即位后开始造的崇祯通宝，皮厚肉少，含铜量不足其二，民间俗称“跑马钱”，意思就是能跑就跑，完全没有市场，是大明财政紧张情况下的特出产物。

　　而且这种跑马钱只会越来越多，毕竟崇祯一朝就没富裕的日子。

　　暂歇不论大明，转过信中继续。

　　扶桑此时的税收是两种并行制，理当是商品经济较发达的京都近畿地区按照道理应该采取贯高制（因为流通的钱多），而关东地区作为主要的粮食产地，则采取石高制（方便征收米粮），有钱的收钱，有粮的收粮，两种方法并行，想法与可实行性都非常高。

　　然而别忘了，策略是上面定的，但是执行却是下面干的。

　　事实上的情况与之正好相反。

　　当地大名们才没有那样温良谦恭，礼仪和谐，他们为了满足自己的私欲和豢养更多的家臣武士，往往是农民越是缺什么，他们反而越要收什么。

　　这样他们得到的就会更多。

　　然而差额征收很快就出现的不满，甚至有大名强制规定农民必须上缴永乐通宝这种质量好的钱币或是当季的全款好稻种做为税收，不然就要缴纳双份。

　　就算是周扒皮也没这么狠，如此不到两年，就使得农民们不堪重负，纷纷逃亡。

　　因此贯高制发展了一段时间之后，战国大名们又被迫逐渐转向单一的石高制，即便多有不便，但却能减少贪污。

　　等到德川家崛起先后统一扶桑，则石高制也就在全国范围内固定下来。后世对于战国大名的领地大小、财政来源，往往用年贡额来推测和计算，一般也都采用石高制。

　　可是心中诸葛玄的意见却是重新采纳“石高制”和“贯高制”，并行力行。

　　只是方法有所区别，明文规定，缺少粮食的地方以铜钱作为结交手段，而缺少铜钱的地方则用其他等价物替换，不一定非得用粮食，毕竟缺钱的地方说不定粮食也很贵。

　　具体的结交分界线，由基隆的农政官上报基隆，最后考察划线。

　　当然，这只是初步阶段，等到九州土地的肥力上来，就可以实行统一的粮食缴纳。

　　“诸葛大人果真是天纵之才，如此小法就能解决弊端，真叫在下无比佩服。”看完信后，佐贺朝一不由得称赞。

　　“好了，日后可以引荐你们认识，要是心中有其他不了解的地方，可以当面请教。”

　　“多谢殿下大恩，佐贺朝一万死不辞。”

　　“喝酒，吃菜！”

　　没有理会佐贺，秦浩夹起一块生鱼片就往嘴里送。

　　来了扶桑后，秦浩便觉得生鱼片也不是那么不能接受，反而有种淡淡的甜味。

　　恐怕这就是所谓的入乡随俗吧。

　　当下，众人都不再提议此事，只管饮酒谈些风花雪月喜闻乐见之事。

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