表及里、由虚而实、由神而形的流程。此时，他的研究方向，已经从病中心绪、记忆的变化，朝形神交界地的天然结构变化靠拢。

　　在余慈看来，当年的病因，或是从神魂上切入，可这些年过去，根子已经转移到形骸之上。

　　用最为精准的说法，是作用到了形神交界地，引起了相关的异化。

　　形神交界地，也就是余慈形容的“黑森林”，可说是一个千沟万壑的复杂地形，念头就是洪流，长年累月地冲刷，就会形成固定的“河道”，也就是思维和情xù上的“惯性”和“反应”。

　　薛平治的问题在于，她的这块关键区域，已经在长期的病变中，产生了严zhòng的“变形”，受伤之前的“惯性”，和眼下的“惯性”，已经不是一码事儿。

　　就好比面对同一种颜色，受伤之前，她可能是本能地喜欢；但如今，“喜欢”就变成了“厌恶”。

　　此类变化，不是一星半点儿，而是普遍性的。

　　也就是说，就算余慈将罗刹鬼王的阴损禁制袚除，薛平治的性情也难再回到从前。

　　要知像薛平治这种层次，必然是内外一体，心法、境界、思维，都要统合如一，不得稍有偏差，也不可能有偏差。这是长年累月打磨出来的，务必圆转如意，构成了道基的重要组成部分。

　　可由于这一病变，长期压抑的心性，与受创之前的记忆产生偏差，再难完全合拍，强行统合，只会造成更加严zhòng的后果。

　　如此“移情换性”的手段，等于是绝了薛平治再进一步的可能。

　　而这一点……薛平治应该已经知道了才对！

　　从妄境中一路走来，余慈该看的、不该看的，差不多都看了个遍，对罗刹鬼王和薛平治之间的仇怨源流，也已是了如指掌。

　　同样的，他也清楚地知道，薛平治这些年来，可不是单等着“渊虚天君”来救命，在漫长的岁月里，也是想尽了一qiē办法，来抵御、化解罗刹鬼王的禁制手段。

　　在获得了“熔炉符牌”之后，薛平治的努力已出现了实质性的进步。

　　可某种意义上，“进步”往往都是为了证明：

　　前途艰险，此路不通！

　　由始至终，薛平治的眸光都定在他脸上，未曾稍移，似乎是觉得他切脉切得及久了，就问道：

　　“道友以为如何？”

　　余慈再琢磨了一下，便开口回应，只说是目前根子是在形骸之上，却没有直言病变之事。

　　薛平治虽是半梦半醒，可在这一问题上，还是非常敏锐，直接就问起：

　　“道友似有未尽之意？”

　　余慈露出一个笑容：“剩下的，元君不是已经在做了吗？”

　　在薛平治的注目下，余慈收回手，径直问起：“元君是要重开河道？”

　　“河道？这个形容倒是极妙。”

　　薛平治粲然而笑：“道友觉得，这个法子怎样？”

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