毕竟，秦国刚刚废止六国文字，统一度量衡，用高丽国文字记述炼丹之法，相对安全得多，而且，是在《炼丹术》的中间部分，开始记述的，这样很保守。）看来，写这部书的人很是费了一番心思。

　　“快！丽妃！翻译给我和萍儿听听！”高亮催促着，这个时候，丽妃对着《炼丹术》念了起来，但刚念的时候，脸颊红晕泛起，粉颈低垂，高亮和张雨萍由于不懂高丽文，催促着她继续念，丽妃没办法，在他们的鼓励和期待中，用一种细弱蚊蝇的声音念着，但即使是细弱蚊蝇，高亮已经成神，自然听得清楚，高亮和张雨萍听到：

　　“丹法修炼的性命双修。

　　丹法的修炼，都是性、命双修的。所谓“性命双修”就是指金丹修炼方法中有性功和命功两大组成部分。性功和命功是紧紧联系在一起的两部分，不可分割开来。性与命是构成我们生命存在的一对阴阳，也就是一个人体生命的太极图。一个生命体，无“性”则命不立;无命则性难存。

　　所以，一个人他如果没有了命，那么，和命互相依存的性体就会逸出体外，不能在生命体中继续存在下去;同样，一个人如果没有了性，那么，他的生命也会消失。这也是所谓“一阴一阳谓之道”对人体生命的慨括。

　　道家丹元修炼，就是紧紧抓住人体生命这两个重要的方面，来完成“改性换命”的重要工程。所谓的性功，慨括起来讲就是炼神，提升人体生命中性体的能量和所处的空间位置，使修炼者身外有身，能够解脱身体对性体的束缚，独立于人体生命之外。

　　所谓命功，则是通过阴阳调和、五行运化，使人的**彻底净化而可久住人世，进而使人体每个细胞都能够炁化达到与天地同寿、白日飞升的最高境界。这个金丹修炼的总纲，使丹元修炼有自己一套独特的修炼方法。

　　大多一些门派的初级功、入门的功法，基本上都是打基础的有为之法，进一步修炼或是想要进入较高层次的修证，就必须掌握无为的修炼方法。有为和无为也是一对阴阳，要整体把握。不能断裂开来互不相干。

　　事物的运动在一定的时空里是相对的，随着时空的变化也会发生改变。有为功法一般是初期的修炼者运用主观意识来主导修炼，用主观意识来选择修炼的对象、来调动脏腑经络的气机、引导真气在身体内的运行、来排除病气、吸纳自然中的真气等。凡是运用后天意识主导修炼的各种方法，都是有为之法。

　　那么什么是无为的修炼呢？相对有为修炼方法而言，无为的修炼就不是后天意识、主观思维来主导了，而是启动了元性来主持修炼，后天意识处在一种隐退的状态。炼功者进入的“恍兮惚兮”入定状态既是如此。在这种状

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