的层次恰好与层次一样，三界是欲界、。欲界中的定有欲界定，未到地定两种但不能算是真正的入定，只是初步的轻安而已；色界的禅定有初禅、二禅、三禅、四禅四种；无色界禅定有空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定四种。
灭受想定是禅定的最高层次，从初禅开始到灭受想定，合称九次第定。一个禅定的修持者，只要心无挂碍的用功，就能经历这些层次的禅定，到达的，也就是。
那么，禅定境界分别为哪九个层次呢？一、内住
内住就是说，我们本来的心要缘外境的，都是缘六尘的，缘外的，那么这些要把它缘内境，向内缘，所以说叫内住，把对外的一切色声香味触，可以贪着的、沾附的境界收回来，内住。收回来这个是不容易的，所以说你才收回来，它一会儿又跑出去了，第一个住时间是很短的，你坐在那边，说一座里边你假使在初住的时候，修一座定，十分之九的时间，都在缘外边，只有十分之一的时间向内缘，这是极少。
二、续住
续住就是说把内住的时间增长了，开始坐的时候，就是一下跑出去了，这个时候，可以稍微连续地安住在内心里边，大概多长时间呢？就，一串时间或者两串的时间这么长。这是续住，能够稍微继续而住。
三、安住
安住就是说，假使你在修观的时候，忘记掉了，心又想到其他去了，这个我们经常会出现的，你念咒念到后来，你都自己念什么都忘记掉了，不晓得心里想什么了，等到你知道之后拉回来，早就跑了很久的时间了，这就是说，心忘念之后，向外境散出去的时候，赶快把它抓回来。
在第二住的时候，也是能够住一会儿，把它散了又再拉回来，这个拉会来要很长的时间，就是你自己也不知道什么时候散的，等到你感到不对了，再拉回来，这个念头是一连串的念头已经过去了。
在第三住的安住的时候，它是层次高一些了，它念头一样散还是散了，但是一散就知道，赶快拉回来，不要很长的时间了，不是前面的散了之后还不知道，等到发觉了之后，已经很多时间了。那么这里呢，开始离开了内住的时候，离开了缘内之后，马上就知道，把它收回来，这是跟前面的二住有所不同。
四、近住
近住境更高了，依自心，因为它能够基本上能够住在所缘了，但是心太大了，心量太大呢，这个心容易散乱，把心收起来，只缘简单的东西，不要缘得太大，把心向内收，慢慢地收，收到越来越微细，
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