下子全部脱离英国掌握了，面积太太太广。其操作过程太难掌握控制，林汉并不愿意将一切押在那些不确定的因素上。

　　最好也容易把握的情况。就是将英属印度，一点一点地剥离脱离英国的统治。比如今天是缅甸地区，明天是孟加拉，后天是西北克什米尔的旁遮普地区，再后天又是印度的某几个邦。

　　这些一块一块脱离英国掌控的地区，每个事后都是“独（蟹）立”的国家。哪怕甘地和尼赫鲁再大能，他们也没有办法将他们重新拼回历史上那个“完整”的印度――目前的印北人民共和国，就是林汉这个设想初步实现的第一个目标。

　　这种一块一块慢慢剥离的过程，就好象竹筒开了个小洞倒豆子，最方便他从中做梗作做手脚。如果是历史上那般整片整片地瞬间脱离。那就象是将竹筒里的豆子瞬间全部倒出来，根本就难以控制了。

　　在这一点上阿尔托利娅和林汉的想法并不矛盾，为了达到的两人的目的，双方都需要拉塔尼游击队在西孟加拉邦存在并维持较大的影响力。

　　在这事上，英国人和兰芳共和国在这事上心照不宣地联起手来。林汉很清楚，自己的这些黑暗的心思想法，绝对不可能得到新中国的认同，所以整件事他完全跳过新中国方面，直接通过自己在兰芳的势力和拉塔尼游击队联系。

　　林汉在兰芳不管事，但是整个兰芳共和国的现在的执政者，几乎全是他的学生，以他的马首是瞻。神圣冲击后，林汉的“身份”暴露，东南亚的华人华侨心中，更是救世主一般的存在，崇拜者和信徒无数。

　　从前林汉在兰芳下令拆孔庙毁教堂还阻力重重，现在无须他下令，民众就自发地把孔老夫子、洋上帝还印度和尚一起请出了庙堂，然后换上了玄武大帝像。

　　时间进入到三月，甘地和尼赫鲁一起来到西孟加拉邦东北地区的“光复地区”，实地查看当地战后恢复的情况。

　　一个多月前，这里发生了震惊全印度的大屠杀，然后两人在这里，惊讶地发现大量的残存民民，都着身穿着“荣誉不列塔尼亚人”常穿在身上，显示身份的“圣袍”。

　　甘地和尼赫鲁，也算是印度的“名人”，从前所到之处，总是很容易得到很多民众的“围观”和欢迎，但在这里，普通民众都无视他们，将他们视若空气，原因是这里的民众现在已找到了比甘地更好更值得认可的“救世主”。

　　从前拉塔尼游击区和根据地，现在完全被在加尔各答组建的“贱民师”和“首陀罗师”控制，和这些武装力量一起进驻的，还有来英国人派出的传教士

　　这一地区被游击队和剿匪还乡团“拉锯”，无论高种姓还是低种姓，都人口损失惨重。英军收复此地后，有过先前的教训，当地的民众处于

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