虑。心虑而能为之动谓之伪，虑积焉、能习焉而后成谓之伪。正利而为谓之事，正义而为谓之行。”
“不可学、不可事而在天者谓之性。可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性伪之分也。”
“圣人之所以同于众其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。”
凤九霄觉得荀子说的也不无道理。
虽然人之初到底是性本善还是性本恶一直有争议，而且性本善似乎一直居于上风，但凤九霄却很理性看待荀子的观点。
荀子的观点其实从某一点上看，是有道理的，比如人生下来就拖累父母，对父母来说就是恶人！
尤其是最拖累母亲。吃母亲、喝母亲，让母亲含辛茹苦、受尽苦累！从某种意义上讲这就是对母亲的一种恶行！只不过母爱伟大的光辉掩映了一切。持“人本善”观点的人会从善意的角度会分析，以吃母乳为例，认为人从婴儿时吃母乳只不过是一个婴儿的天性，即使动物也会这样，这是人之所以能延续生命的本能。但持“人本恶”观点的人认为，这恰恰正是说明荀子的观点正确。人吃母乳是天性，谁也不否认，但吃母乳就是在喝母血，婴儿虽然没有意识，但实际上他已经作恶了。当然，人能变好是后天培养的。
其实凤九霄更倾向人之初性本无善无恶说。
凤九霄认为，性本善，偏向感性，性本恶，过于理性。都有失偏颇。
人，只有人性。
这几个男子见到辣椒就想“调戏”，原本应该将他们暴打一顿，但是他们却只是嘴花花而已，并无真正的恶意，既没动手动脚，又没说些卑鄙下流的污言秽语，所以凤九霄只能干看着。庞十五虽然心里不爽，但也无可奈何！
你要是质问这三个男人干什么了，他们说我们只是想听辣椒姑娘讲故事，你能怎么样？更何况的确是辣椒姑娘先“骂人在先”嘛！
庞十五只能心中慨叹：我太难了！
辣椒像一只受到威胁的小母老虎，吼了一声道：“不许笑！”
众人的笑声更欢快了！
谷/span辣椒败下阵来只好躲到袁紫珊的身后求助，娇声道：“小姐，你看他们欺负我！”
袁紫珊淡淡地道：“好了诸位公子，她已经认错了，就放过她吧。”
王笙立刻道：“好的。”他居然像没事人一样立刻拂袖退开。燕大小姐看得一愣，这男装打扮的少女威信竟然如此之高？
端木燕反应也相当迅速，“好的。”也是转过身去，不再纠缠。燕大小姐没想到这个咋呼得挺欢的男子竟然如此“软蛋”，一声不吭就偃旗息鼓！
张子路呵呵一笑，“既然袁姑娘开口了，自然遵命。”他拉着燕大小姐也闪开了。燕大小姐满脸怨毒，骂道：“你叫张子路是吧？你竟敢如此对待我？”自己竟然成了拉之则来
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