“何事？”刘贺冷漠地说道。
“裁定通行版经书一事，望陛下收回诏令。”韦贤再次下拜说道。
几个月之前，刘贺第一次在长安城试行科举制时，就下诏要裁定通行版经书。
刘贺提出此议的时候，就在儒林之中引起了轩然大波——很多儒生都强烈反对。
若不是在那之前，刘贺借着夏侯胜“诽谤孝武皇帝”的事情，抓了一批朝堂上的贤良文学。
儒生们恐怕会大闹特闹的。
看来，这是推行科举制和庠校制的最后一个阻碍了。
反对此事的不是普通的儒生，而是有名望的大儒们，甚至巨儒们。
天下大儒不愿让天子来裁定通行版经书，最主要的原因就是担心失去解经权。
在如今的大汉，虽然被立为博士官的称为官学，但是私学传播仍然十分旺盛。
甚至可以说私学强过官学——私学流传得足够广，朝廷不得不将其立为官学。
而且，这几家被立为官学的学派，其实只具有一定的象征意义，但是并不会对朝政产生实际的影响。
但是，如果天子裁定出通行版经书，那事情彻底就变了——官学的地位会迅速提高并且开始更直接地影响朝政。
郡学、县校和太学教的是通行版经书；科举制考的也是通行版经书。
如此一来，天下儒生还哪里会去学私学各派的经意呢？
更别说儒生在庠校中，还能领到一个月几斛的粟米，也非常诱人。
在庠校制、科举制和粟米这些措施的加持之下，通行版经书会成为真正意义上的官学。
估计用不了多久，除了被定为通行版经书的那几家官学之外，其余各派就会逐渐消失于草莽之中。
而一旦民间私学的各家各派消失了，被立为官学的那几家学派又怎么还可能与天子分庭抗礼？
狡兔死，走狗烹；燕雀尽，良弓藏。
没有了需要笼络制衡的私学，被立为官学的各家各派也会失去利用的价值。
到时候，儒家和儒术，岂不是就任由天子摆弄和使用了？
那与内官有什么区别呢？
所以，韦贤反对“通行版经书”，实际上反对的是“用通行版经书来做科举的取士标准”。
试可以考，百家之学可以加，但不可只考一家儒经，儒术内部要百花齐放，各家各派要一同分享解经权！
天子手中只要没有通行版经书，那他就不可能将儒术和儒生操控在手中！
从韦贤的视角来看，他对“五经”都非常精通，师承大儒江公，是治《鲁诗》的大儒。
而《鲁诗》如今更是已经被立为官学，所以，韦贤所学的《鲁诗》被裁定为通行版经书的可能性极高。
但是，为了儒学的长久利益，韦贤仍然要阻挠天子。
韦贤这坚决的反对，自然让刘贺非常不悦！
他没有立刻回应对方的请求，而是任由他跪在地上。
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